OSMAN NURİ KÜÇÜK AKADEMİ

Din, tarih boyunca insan yaşamını, düşüncesini, sanatını, savaşlarını, diğer insanlara ve çevreye karşı tutumunu belirleyen etmenlerden biridir. Kendisini ve çevresini, kısaca insanı anlamak isteyen herkes, birey ve toplumu tarih boyunca ve günümüzde etkileyen dinin içeriğinden –en azından dinin insan üzerindeki kültürel etkisinden - uzak kalamaz.

İslâm düşünce tarihinde Fârâbi, İbn Sina, Cabir b. Hayyan, Ebu Cafer el-Harezmî, Ebu Bekir er-Râzi, Gazzalî, İbn Rüşd, İbnü’l Arabî, Mevlânâ ve isimlerini burada sayamadığımız daha birçok ismin hayatında, kültüre dayalı din ile bilgiye dayalı yüzleşmenin farklı hayat senaryolarında örneklerini görürüz.

​

      Rönesans’ı tetikleyen birçok düşünürden modern bilimin kurucularına uzanan çizgide bu yüzleşmenin farklı örneklerine rastlarız. Dante’den Voltaire’e, Charles Darwin’den Nikola Tesla ve Albert Einstein’a… Bilim ve düşünce tarihindeki birçok düşünür ve bilim insanı için bu geçerlidir. Tanrı’yı ve dinî tecrübeyi tamamen bir yanılsama olarak gören Freud dahi dinin geleceği üzerine kitap yazmıştır. Karl Marx, sınıf mücadelesini ve toplumsal değişimi incelerken din ve inancın insan üzerindeki tesirine dair tespitlerde bulunmuştur. Hıristiyan ahlâkını ve ahlâkçılarını sert bir eleştiriye tabi tutan ve “Tanrı öldü” diyen Friedrich Nietzsche birçok eserinde dinin ve teolojinin konularını irdelemiştir. Bu örnekler çoğaltılabilir.

      O yüzden dinlerin kutsal metinlerini anlama çabası, sadece dinler tarihi uzmanlarının uğraşı olmanın ötesinde kendini anlamak isteyen her insan için zaruridir.

​

      Dine dair anlatılar, belli bir zümre ile sınırlanınca bir müddet sonra var oluşun derin metafizik kavramları, yerini sığ ve ayrıştırıcı bir dindarlığa bırakmakta veya dinden tümüyle nefret eden ve onun bütün izlerini yaşamdan silmeye çalışan bir inanç, dolayısıyla insan düşmanlığına dönüşmektedir. 

Kutsal metinler bu yönüyle inanmaktan daha öncelikli, düşünce ve tefekkürün muhatabıdır. Ancak kutsal metnin nasıl anlaşılacağı, asırlardır tartışma konusudur. Tarihte ve günümüzde kültürle ilgili birçok tartışmanın temelinde bu unsurun yattığını söylemek abartı sayılmaz.

      Prensipte ve en derinde, kimse bir başkasına inancını dikte edemez. Gerçekte de kalbin eylemi olarak tanımlanan inanç için bu mümkün değildir. Zira kalp sahibinin gönüllü katılımı zorunludur. Bu gönüllü katılım aslında inancı hür, erişilmez ve korunaklı kılmaktadır. Ancak inancın nesne ve içeriğini tanımak ve bilmek dindar, materyalist, ateist, deist, nihilist, agnostik veya teist her insan için zorunludur.

​

      İnsan neye inanacağına -en azından prensipte- kendisi karar vermelidir. Ancak neyi reddettiğini, neyi eleştirdiğini veya neye inandığını bilmek her insan için zorunludur. O yüzden Onk Akademi’nin ser levhası “Bilmek, inanmaktan önceliklidir” ifadesidir.

      Kur’ân’ı Anlama Okulu, inanç ve dinlerin insanlık tarihi ve günümüzde birey ve toplum hayatında oynadığı rolü, artı ve eksileriyle bilim felsefesi, dinler tarihi, dilbilim, dinî ilimler, antropoloji, sosyoloji, psikoloji gibi sosyal bilimlerin ilgili tüm alt disiplinleriyle Kur’ân-ı Kerîm üzerinden ele almaktadır. Ayrıca ilgili yerlerde Tevrat, Zebur ve İncil gibi diğer dinî metinlerle mukayeseler yapılmaktadır.

      Kısaca Kur’ân’ı Anlama Okulu Eğitimi, Profesör Küçük’ün sosyal bilimlerde yöntem, dinî ilimler, dilbilim, sûfî psikoloji ve Mevlânâ, İbnü'l Arabî gibi hikmet ve irfân geleneğinin önemli simalarının Kur’ân-ı Kerîm’i anlama yöntemlerini sentezleyerek oluşturduğu ve “HOLİSTİK HİKMET YÖNTEMİ” adını verdiği 27 yıllık akademik ve özel çalışmalarının ürünü olan bir eğitimdir.

Holistik Hikmet Yöntemiyle Ele Alınacak Konu Başlıkları

• İnsanın inanç, din, kutsalla ilişkisi

• İnsanın ilk dini: Kutsal Ana: Tabiat

• Mitolojik inançların oluşumu

• En yaygın inanç mitleri

• Sipiritüel arayışlar

• Astrolojik öğretiler

• Falcılık, kehanet

• İnançların kurumsallaşması

• Dinlerin genel özellikleri

• Dinlerin kurumsallaşma süreci

• Skolastik zihniyetin köken ve nedenleri

• Semavî dinler

• Dinler neden var: Faydaları, zararları

• Dinlerdeki anlam erozyonu ve nedenleri

• Dinlerde zamanla yaşanan bozulmalar ve nedenleri

• Tecdit ve yenilenme

• Dinlerdeki sığlaşmanın nedenleri nelerdir?

• Dilin daralması, anlam ve düşüncenin sığlaşması

• İnanç tarihinin yüzeyi ve derinleri

• İnsan olmanın anlamı

• İnsanın anlam arayışında dinlerin ve inancın rolü

• Bağlam her şeydir: “Holistik Hikmet Yöntemi”

• İnanç nedir?

• Kur’ân’da İnsan-Doğa-Evren-Allah

• İnsanın Doğa ve Evrenle ilişkisi bakımından Kur’ân âyetlerinin incelenmesi

• Bilim-din ilişkisi bakımından Kur’ân âyetlerinin değerlendirilmesi

• Evrenin fizik ve metafizik bütünlüğü

• Fiziğin-Metafiziğin Yasaları

• İnsan, bilmediğine düşmanlık eder prensibi: Dinler tarihinde fanatizm ve bağnazlığın iki yönü; İlimsiz dindarlık / Saldırgan inanç düşmanlığı

• Kadercilik

• Kötülük problemi

• İlahi adalet var mıdır?

• Kadın-erkek ilişkisi

• Sosyal hayat düzenlemeleri

• Âyetlerin tasavvufî işaretleri

• Kur’ân’ın diğer din ve inanışlara bakışı

• Kur’ân âyetlerinin özgürlüklere bakışı